HOT ! 【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱 真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本

真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。茶掛け・茶掛。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関」共箱 禅語 茶掛け。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K010。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。掛軸 馬場芳枝作 「 万葉集？ 」872。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 拝写 巖谷一六 紙本 掛軸。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鳳翔」共箱 茶掛け。再度、招春寺住職を拝命。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」870。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。飾り棚　(中國花梨) 七段。美品です。掛軸 馬場汀舟作 「 し都可さや佐盈」881。こちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。稀少 ヴィンテージ 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田神主 紙本 肉筆 掛軸。軸先：黒漆塗。掛軸 馬場芳枝作 「福寿」871。　紙本：墨書。アンティーク　高松塚　壁画。　掛け軸。 箱書、花押があります。掛軸 馬場汀舟作 「 万葉集 」868。共箱、タトウ箱付。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。掛軸 馬場汀舟作 短歌「新玉の」899。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。【高級淨羊毛大筆　天遊特号　穂8.7×2.0㎝】◆熟成細光鋒◆条幅漢字◆定価7万。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」のことです。掛軸 馬場汀舟作 小林一茶「 卯の花や」891。